Le mariage pour tous: un débat inachevé mais une loi votée

Februarie 8, 2014 3:34 pm

 

Imagine

Pour avoir de la force, chaque loi adoptée doit respecter le critère de la légitimité. Ce critère peut être acquiert  s’il sont respecteés 2 conditions simultanés: la loi doit exprimer la volonté générale et elle doit être justifiée par des raisons très claires. C’est le point qui n’est pas respecté par la loi surnommé ‘’mariage pour tous’’.

La vitalité da chaque société est donne par ses valeurs. La famille est une valeur dont l’importance pour le bien développement de l’individu (particulièrement pendant ses enfance) et pour la société a été démontre non seulement par l’histoire, mais aussi par assez beaucoup des études scientifiques (études de médicine,  études sociologique), si bien que nous pouvons la considérer comme un axiome.

Une autre raison qui nous fait douter de la légitimité du mariage homosexuel, c’est d’observer pour quoi dans la République du Platon l’homosexualité comme institution sociale est interdite, et pour quoi Aristote, dans l’Ethique a Nicomaque, rejette l’homosexualité comme relation éthique privée; pour quoi dans les théories du droit naturel qui ont mis les bases de l’Etat moderne aucun philosophe ne parle pas du mariage homosexuel ?

Une autre manière de poser le problème c’est: quelles sont les raisons qui font du mariage homosexuel une valeur pour la société française, qui nous font l’accepter et protéger comme nous acceptons et protégeons la liberté, l’égalité, et qui n’empêcherais d’introduire dans la Constitution la formulation: ‘’La France est une République indivisible, laïque,… qui a comme base pour la société le mariage homosexuel’’?, comme c’était autrefois le cas de la famille pendant le régime du Napoléon I.

 

Ensuite, je vais exposer quelques problématiques issues de ce débat:

 

1.      La valeur symbolique de la reconnaissance d’une pratique/valeur par l’Etat: être reconnue, ca signifie être reconnue comme une chose bonne en soi et pour la société; une chose désirable, qui doit être protégé, encouragé et promue.

2.      Il faut distinguer entre l’homosexualité en tant qu’institution sociale,  qui prend la forme du mariage, qui a à faire avec l’espace publique et l’homosexualité en tant que pratique privée.

Le fait que l’Etat ne reconnait pas par le mariage homosexuel ne signifie pas qu’il interdit les relations homosexuels, ni qu’il ne respecte les droits de l’homme. De même si  l’Etat ne reconnait pas la prostitution en tant qu’institution sociale, ne signifie pas qu’il puni les personnes qui la pratique.

3.      Le mariage homosexuel est un fait entièrement culturel, et non pas naturel, qu’on peut trouver seulement dans la société européenne. Les études anthropologiques ont montre qu’on peut rencontrer des pratiques homosexuelles dans plusieurs cultures, mais elles sont seulement des pratiques qui ont une toute autre signification: pour plaisir, pour symboliser le passage vers la maturité.

 

4.      Il faut écarter le préjuge que l’homosexualité est une maladie dans le sens vulgaire du terme. L’homosexualité est un choix (les  raisons pour ca sont différentes) ou une détermination dont on est conscient ou pas. Dans ce dernier sens on peut dire que quelqu’un est ne homosexuel, ca veux dire qu’il a une inclination vers une personne de même sexe.

Mais ca ne veut pas dire que c’est une chose entièrement naturelle du point de vue physiologique; en admettant ca, on doit admettre que le cul d’un homme homosexuel sert du point de vue physiologique aux pratiques sexuelles, chose qui ne peut pas être soutenue.

             Ainsi, moi qui pour l’instant, je suis heterosexuel, un jour je pourrai etre homosexuel. Ca  veut dire  que la homosexualite n’est pas une configuration genetique qui nous enferme.

De même l’homosexualité n’est pas une pratique naturelle, car on ne peut pas la rencontrer  parmi les animaux. J’ai vécu parmi eux, mais jamais je n’ai pas vu une pratique homosexuelle, et a plus forte raison j’ai pas vu un couple homosexuel comme mode d’organisation sociale, si on peut dire comme ca.

           

5.      L’argument d’utilité n’est pas suffisant pour reconnaitre une pratique comme légitime, en l’occurrence le mariage homosexuel; la prostitution peut apporter de l’argent, mais on ne la reconnait pas.  Le fait qu’un couple homosexuelle peut élever un enfant n’est pas un argument pour légitimer le mariage. Le droit d’un enfant de connaitre et d’être élève par les deux parents doit être imprescriptible.

Pour la même raison, dans les limites possible, l’Etat doit décourager les pratiques d’insémination artificielle qui ont pour but un gain financier. La femme n’est pas une automate dans laquelle on met le sperme et on reçoit le bébé.

 

6.      La reconnaissance du mariage homosexuel ouvre la voix à la polygamie ou a d’autres formes de mariage, qui peuvent constituer un facteur d’instabilité sociale.

 

 Les protestes contre ‘’ le mariage pour tous’’ nous font douter que la loi représente la volonte générale: les protestes sont assez nombreuses et représentes plusieurs catégories sociales. Une loi adoptée par l’Assemblée Nationale qui n’exprime la volonté des citoyens peut produire des frustrations sociales et un résultat contraire. Pour cette raison je pense qu’il s’impose impérieusement un referendum.

J’ai  présenté ici une très courte synthèse de mes sincères recherchés sur ce sujet, dans ma qualité d’étudiant en sciences politiques, citoyen et simple homme qui  a essaye et essaye de comprendre  cette phénomène.  Je dis aussi en ma qualité de simple homme parce que si je trouve que c’est une chose bonne, je dois l’essayer.

 

Anunțuri

Aimer c’est…

Februarie 5, 2012 1:39 am

 

Aimer c’est suffire a ta Belle quand elle te dit qu’elle te va quitter…


La femme francaise

Ianuarie 26, 2012 12:55 am

 

Femeia franceza nu este o femeie frumoasa…nu este de o frumusete izbitoare precum sunt femeile din Rusia, Ucraina; este draguta, simpatica, il are pe ‘vino-ncoa’. Te atrage prin simplitatea si naturaletea caracterului sau, prin respectul pe care il are fata de sine insasi, prin modul in care stie sa se lase iubita si apreciata.

Caracterizarea femeii franceze poate fi cuprinsa intr-o bereta…


Fetita cu chibrituri

Decembrie 17, 2011 8:01 pm

…………………………………………………………………………………………………………

Mai aprinse încă unul. Deodată se văzu şezând sub un pom frumos de Crăciun; e mult mai mare şi mai împodobit decât a văzut prin geamuri la negustorul cel bogat. Mii de lumânărele ardeau pe crengile verzi, şi poze de tot felul, ca cele ce împodobesc ferestrele prăvăliilor, păreau că-i zâmbesc. Fetiţa ridică amândouă mâinile; chibritul se stinse: toate lumânărelele din pom se înălţau tot mai sus, tot mai sus, şi ea văzu deodată că luminiţele acelea erau stele. Una din ele căzu şi trase o dunga mare de foc pe cer.

„A murit cineva”, îşi zise micuţa; căci bunica ei, care fusese foarte bună pentru dânsa şi care acum nu mai trăia, îi spusese adesea: „Când cade o stea, un suflet se înalţă la Dumnezeu”.

Mai trase încă un chibrit pe zid: şi se făcu o lumină mare, în mijlocul căreia era bunica ei în picioare, şi era aşa de strălucitoare, o privea blând şi duios!

– Bunică, strigă fetiţa, ia-mă cu tine. Când s-o stinge chibritul, ştiu că n-o să te mai văd. Ai să pieri şi tu din faţa ochilor mei, ca şi soba de fier, ca şi gâsca friptă, ca şi frumosul pom de Crăciun. Şi aprinse repede toate chibriturile ce-i mai rămăseseră în cutie, căci voia să vadă mereu pe bunicuţa ei. Se făcu o lumină ca ziua. Niciodată bunica nu fusese aşa de frumoasă, aşa de mare. Ea luă pe fetiţă în braţele ei, şi amândouă zburară vesele în strălucirea aceea, aşa sus, aşa sus, şi nu mai era acolo nici frig, nici foame, nici griji; erau la Dumnezeu.

Dar în colţul dintre cele două case, când se lumină de ziuă, zăcea jos fetiţa, cu obrajii roşii, cu zâmbetul pe buze… moartă, moartă de frig, în cea din urmă noapte a anului. Ziua Anului nou o găsi acolo zgribulită cu grămăjoara ei de cutii cu chibrituri, din care o cutie fusese arsă.

„A vrut să se încălzească”! zise cineva. Nimeni nu ştiu ce frumuseţi văzuse faţa, şi-n ce strălucire intrase împreună cu bunica, în ziua Anului nou.

 

P.S. Cu totii avem nevoie de un chibrit, sau poate ca de o duzina care sa ne incalzeasca sufletele. Fara caldura sufleteasca suntem reci, oricat de cald ar fi in casa…


Dragoste oarba

Decembrie 11, 2011 7:21 pm

Am constatat ca nu este bine sa ai idealuri pe care sa doresti sa le indeplinesti cu tot dinadinsul…Poate cand erai mic ai citit o carte despre un doctor care ajuta multi oameni si era fericit; de atunci tu ti-ai dorit acelasi lucru, sa fii doctor, pentru ca ai crezut ca este singura cale spre fericire… poate ca tu ai talent de profesor, de orator, de artist…

Dar cele mai dureroase sunt acele dragoste oarbe, cand vezi o persoana si din nu stiu ce motive iti doresti sa fii cu dansa, deoarece crezi ca dansa te face fericit…ai savarsi orice fapte pentru ea, sau mai exact in numele ei (de atata „dragoste” ai ajunge sa o omori)…

Astfel tu nu iti mai doresti sa fii fericit, ci sa fii cu dansa, ea devine pentru tine un scop in sine… si asta doar din cauza propriei inchipuiri; daca cineva te pune in momentul acela sa alegi intre dansa si o alta fata care te va face multumit tu iti alegi obsesia…

Asta este ceea ce eu numesc dragoste oarba!

 

P.S. Incep sa ma imi dau seama,tot mai mult, ca era doar o iluzie si ma bucur ca nu a devenit o obsesie!


Oglinda, oglinjoara…

Decembrie 7, 2011 1:20 am

Sunt unele oglinzi care te fac mai mare si mai frumos, unele care te caricaturizeaza, si mai sunt oglinzi care te arata asa cum esti tu de fapt…

Asemenea oglinzilor sunt si oamenii… unii nu vad nimic bun in tine, altii te idolatrizeaza, iar altii reusesc sa te vada asa cum esti, sau mai mult, reuseste sa te descopere: fie un scriitor, un filozof, un actor, etc.

Fericiti cei care reusesc sa vada dincolo de aparente, si fericiti cei care sunt apreciati la propria lor valoare!

P.S.: Ai grija in ce oglinda privesti!


Propria himera

Decembrie 3, 2011 1:07 am

 

Si daca Ea  este doar o himera? Daca este doar o creatie a imaginatiei mele? Daca de fapt am ajuns ca Pygmalion sau mai rau? (eu nu pot sa dau viata propriei creatii)…

Mai bine ma las in grija Timpului… nu ne putem planifica viata pas cu pas… nu suntem dumnezei sau comunisti … trebuie sa lasam loc si neprevazutului…